夏和平

滹沱河畔一百四十八亩的公地，由千里堤上的大钟铸契文为证。地主冯兰池想毁钟占地，被农民朱老巩阻止。冯兰池设计“调虎离山”，砸毁大钟，朱老巩怒愤而死。冯兰池霸占了公地，为斩草除根，勾结县衙抓了朱老巩的儿子朱老忠，设计奸杀了他的姐姐。朱老忠侥幸躲开了冯家的毒手，满怀悲愤逃离了家乡……

日寇铁蹄踏上了古城邯郸，在赵武灵王丛台上，日军大佐浅田芳雄对记者口吐狂言：要实现对占领区的军事打击、经济控制，要全面推行奴化中国的文化渗透。巨富陈文远是平调、落子戏班的班主，他的“陈家班”沦为日寇的汉奸文化的传播者，“盖九州”李天北和“七岁红”郝丹丹都是他班子的名角。浅田请来一日本歌舞伎演员美枝子，负责教授皇天剧团日本歌舞。浅田生日那晚，受虐狂变态发作，让美枝子鞭打他，不从则以枪威胁。饱受凌辱的美枝子满腔怒火，将浅田打昏，误以为打死他了，仓皇出逃到隔壁的戏班，被前来寻找郝丹丹的李天北带回了八路军驻地。

本剧故事起自七十年代末、八十年代初、截止到九十年代末期，时间跨度大概有二十多年。 　　1977年北京。北方大学的校园中从未有过今天的热闹场面，一批饱经人生磨难的quot;老三届quot;们重新获得了渴望已旧的求学机会，他们即将续写逝去的青春断代史，用他们特殊的人生阅历和饱满的生活激情，以次为生活的起点，在以后的岁月中不断认识和发现自己，寻找和实践着自己的人生理想，从而成为极富特色的quot;七七级quot;quot;七八级quot;，逐步成为我们今天社会的中坚力量。 　　这是一个群像戏，有着浓郁的北京地域文化特征，很难从中提炼出一个完整的故事或情节来，剧本着力表现的是由于他们性格上的千差万别、行为方式的不同而各自展开的一段有意义的生活。这不，开学报到中，你可能再也看不到这样一只quot;杂牌儿军quot;。首先走来的是身着黄大衣的那老三，他总是行色匆匆，以职业社会学家自居。虽然是典型的皇族后代，家中也有一对被北京文化浸淫颇深的活宝兄长，但他对提笼架鸟的遗老遗少作风很是不放在眼里，为了表示自己的自觉，他改名叫丁一夫，一生都在思考着一些属于全人类的事：人口控制、沙漠治理、能源短缺等。他整日燃烧在自己的使命中，不惜为此奔忙，终至与妻子分道扬镳。但他单纯的生活态度和执着的追寻理想的行为方式是可爱的，在博得大家会心微笑的同时，会咂磨出生活的那点滋味、感受出人生的那点盼头来。 　　他们是一群生活态度乐观的普通人。能说会道的曹家驹幽默风趣，充满智慧；有过心灵创伤的何乙生活态度坚定、顽强；高干子弟索明因为一次人生失误而改变了自己寻常的处世哲学，变的更加成熟和宽容；农村考来的田老二身背着两辫大蒜进了校们，在生活费极度困难的情况下，他用朴素、乐观的精神战胜自己，也感动着周围的人；用自己的婚姻做赌注，相信只有靠自己改变命运的谷雨；善良贤惠的于姗钟情死去的丈夫，她对北大荒怀着深深的眷恋，因为丈夫永远的留在了北大荒、留在了他们开始人生篇章的那块热土上…… 　　与这些人的生活和命运息息相关的还有另外一些人，他们的生活中不曾有过激荡，不曾感受过这些老三届们的刻骨铭心，但他们是北京地域文化的痴迷者、承袭者，他们是一群充分感受生活、惠泽人生的平民百姓。他们在人物的色彩和鲜明性上独树一帜，成为看似平凡生活中的一点亮色。剧中从言谈举止、行为方式、思维方式活化了天子脚下的一个四合院，活化了那家两兄弟对北京文化的向往、追求和痴迷。